Sabato sera di samba a Lapa

Monty Python, il senso della vita

Lapa è un quartiere prima abbandonato ora, ristrutturato, meta di turismo brasiliano ed estero (dei gringos, direbbe un favelado); luogo di commercio, offre anche ristoranti e locali di musica e vita notturna. La mia amica  Tania, che collabora con la mia Onlus, mi porta in un locale tra quelli che spingono di più. Il locale è organizzato su tre piani, offre una bella mostra di oggetti provenienti dalla borghesia medio-alta brasiliana del novecento: da strumenti musicali tipici del samba a carrozze e abiti. L’ingresso costa i 35 reais senza consumazione, cifra che a me pare esagerata anche se – me ne rendo conto ripensandoci ora – equivalgono a 12 euro circa; è che in Rocinha con 6 reais ci si procura un pasto che, tra carne riso e fagioli e farofa (una farina molto nutriente a base di manioca che accompagna tutti i pasti), basta per tutta la giornata.

Ciascuno dei due piani superiori è scavato con una finestra quadrata sul pavimento che ti consente di affacciarti ai quelli inferiori, e in particolare al palco, dove ogni sera suonano il  samba dal vivo.

Ai tavoli gli avventori mangiano abbondanti piatti infarciti di ogni prelibatezza tipica brasiliana e pasteggiano a spumante e birra; le età variano dai 30 ai 70, molti turisti, alcuni signori brasiliani infossati nelle sedie davanti a portate che non riusciranno mai a finire, ti guardano con occhio languido e annoiato e mi ricordano una scena di un film del Monty Python dove un cliente mangia così tanto da esplodere; favelados e gente povera qui non ce n’è. La musica è molto buona e gli oggetti esposti belli, la disposizione del locale desta interesse.

Sono gli ambienti che ho sempre frequentato in vacanza o a casa in Italia ma questa sera mi sento a disagio e, anche se vivo in Rocinha solo da pochi giorni, sento il richiamo della favela. Ne parlo con Tania che mi dà una risposta condivisibile: noi, a differenza di molti qui e di molti in favela, abbiamo la capacità e la possibilità di stare in entrambi i luoghi; dobbiamo essere fluido che si lascia scorrere e che prende la forma di tutti gli ambienti, che si adatta alle contraddizioni, che si amalgama alle diversità. Anche avere la possibilità e la capacità di vivere in ambienti e con persone molto diversi tra loro fa parte della lotta all’emarginazione.